隔壁班花暗恋我第189章 ,.

谋事在人成事在天 大势所在就算是圣人也不能违抗。

大势所在时无论怎样毁灭它不一-定能得到破坏;大势已去时即使尽力挽回它也未必能挽回得了。

然而圣贤之人也常与大势做对抗不肯心甘情愿地服从所以说谋事在人成事在天。

明朝时期的吕坤这样认为。

庸人看不起老人但圣贤君王却对老人尊崇有加;世上的人讨厌淡泊而智者更愿意品味淡泊;世上的人唾弃愚昧而圣人君子却有所采纳;世上的人以贫穷感到羞耻而高尚的人却把它看得很坦然;世上人淡泊朴素而有道德的人却非常推崇它;世上的人憎恶冷清而隐士们却把它视为珍宝。

真可悲啊!和世间的俗人说话都很困难了。

世界还是和唐虞时代一般的模样百姓还是和唐虞时代一一样的百姓而社会的治理却不如古时候这并非世风的罪过。

终结与开始相接困顿至极与财运享通相接。

三皇时期是一个道德世界五帝时讲仁义三王时代讲礼义春秋时期注重威力战国时期注重智巧汉朝以后则是一一个势利的世界。

女子擦粉簪花、冶容学态、袖手乐游却以勤俭节约为羞辱;读书人着鲜衣吃美食言谈轻浮学说奇怪终日游玩虚耗时光却认为农民工匠劳作粗俗鄙陋;官员侍从众多供给丰美繁文缛节奔逐世态却以教养为迂腐。

这样的世道风俗可悲也! 让人喜欢得要命的是安逸顺泰让人愁得要命的也是安逸顺泰。

处在安逸顺泰中的人昏庸懒惰而又奢侈放肆。

安逸顺泰的事容易废弃沉坠松懈罢怠。

安宁顺泰的风气纷华骄蹇。

安逸顺泰之前好比道水行舟用竹篱划船。

安定顺秦的世道好比高竿的顶端安逸顺泰之后就好比下坡的车子往下滑而难以阻挡。

所以说否极泰来泰也必至于否。

因此圣人忧虑泰而不忧虑否否易让人振作而泰却难以维持久远。

世道衰败了穷困潦倒的人也都趾高气扬毫无顾忌目中无人。

士卒民众不懂如何尊重长官子女不知道孝敬父母媳妇不知道处理舅姑的关系晚辈不懂得尊敬先生邓署不知道尊重公卿偏副将和小卒不懂得尊重主帅。

目空-一切而野心勃勃。

把名分与礼义当作耻辱大肆地凌驾其上。

像这样最终只会导致世道混乱乃至危亡。

礼节尺度是圣人们用来防范别人放肆作乱的规矩。

虚情假意的人不会真心实意地敬爱别人而真正简朴率直的礼节却比不上虚假的礼节。

虚伪礼节的流传将导致虚伪的行为蔚然成风简朴直率的礼节却使礼法的尊严扫地;虚伪的礼节尚足以保持体面的外表而简朴率直的礼节却会导致过分的闲散。

所谓的七贤八达都达到简朴率直的极限。

东晋之所以灭亡就是因为当时的人如牛马一般粗鄙而不懂礼法。

世人崇尚散漫率直成风放荡不羁。

天下的局势若是突然出现问题还可以想法子补救若是渐渐败落的就没有办法补救了。

突然出现的问题来得快来得快的事大多没有太深的根基;慢慢来的问题根基深厚根基深的事就难以动摇。

对待突然而来的事处理时在结果上用重力;对待渐渐加深的问题则在开始时就要用心处置。

只要每个人都安分守己那么天下就会太平。

因为创造的事物是有限的但人的欲望却是永远不能满足的以有限的事物去满足无限的欲望势必会引发纷争只有知足常乐则财富才会充足。

创造的事物是有一定限度的但人心却没有止境以没有止境的东西去动摇有止境的它的结果必然会导致失败。

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