富贵是无情之物贫贱是耐久之交 现实生活中水往低处流人往高处走常人多求富、求贵而避贫、避贱。
在这种潮势下常识中对富贵贫贱的认识就不用说了。
有的人吃的是麦做的饭和豆煮的羹在对清淡滋味的品味中筷起筷落嘴亦含香;睡的是土砌的床和石磨的枕在清贫家风的熏陶下拥被酣睡梦亦清爽。
有的人有着清纯秋水般的气骨家中虽仅有四面白壁也能在精神上傲视王侯公爵们;有着春风般的和煦心境口袋中虽无多的银钱却还能在精神上怜悯那些孤独无助者。
所以这些都是由清贫乐道者的那种自娱自得与自足的心态造成的。
还有一些人绞尽脑汁、费尽心机争来的一场空幻大富贵不仅是有物得还更有自失。
那么如何理解安贫乐道者的得?如何理解求富求贵者的失? 历史上石崇因为过度奢侈斗富在临终赴刑场时终于明白因为财富给他招来了祸患。
所以经过对比洪应明在《菜根谭》中得出的结论就很明显:当富贵与仁义两者如鱼与熊掌不可兼得之时君子应该取仁义而非取富贵。
有此思此举君子就不会被君相之类的权势者所牢笼束缚甚至被害。
关于富贵贫贱洪应明还有以下思考: 首先洪应明把富贵与贫贱之间具有的相对性指明了认为富贵与贫贱的区别并不是绝对不变、不可以相互转化的。
把奢侈者和勤俭者做一下比较奢侈者因挥霍无度财产再富有也总是感到不足;勤俭者因节约度日理财有方生活虽是清贫手头上还是有节余。
与此同理一个能人因为其有能耐所以整天忙忙碌碌天长日久难免会有怨气反而不如笨拙者安逸而身安心闲。
至于财富把贪婪者与知足者做-比较贪婪者因贪得无厌虽拥有大量的财宝心中依然觉得自己十分贫困恨不得天下的金银财宝全归人自己的库房;知足者则有知足常乐的意识虽然贫穷但却拥有充实而又丰富的精神生活。
关于地位位高权重者的外形安逸但每每因高处不胜寒而神伤心劳;位卑言微的处下者每每身体因劳作而疲劳但却多精神的愉悦。
其次他一针见血地指出了生长在富贵之家者所可能产生的害处与对策。
一般来说生于富贵之家的人因-直高高在上对于嗜好与欲望的追求品种与数量多对于权势的追求欲望强心里常经受着猛火烈焰般的煎熬。
而且在富贵之家内即使是骨肉手足之间那种种反映了世态炎凉与人间妒忌的言行与心态也都比贫贱人家与家中的外人更多。
在这方面典型如三国时的曹丕与曹植两个亲兄弟为妒忌之心所相残。
与之相比秦二世胡亥杀了自己所有的兄弟姐妹唐太宗李世民为了继皇位而杀死了自己的兄弟更是触目惊心。
由此不难理解为何中国历朝的帝王将相的儿女们在面临生死抉择的关键时刻每每在寻常百姓家的反而不会生出遗恨了。
所以洪应明提出的对策是:宽厚之家待人接物处事时应该坚持宽厚从容的原则与倾向显出大家的风度最忌刻薄局促此乃一;二则是忠告那些生长在富贵之家的人不妨用一些清冷气味来降低那些过分炽热的功名利禄之欲以免时时受欲望的缠绕、烦恼的折磨更是为了避免害人害已。
所以说达人智者不妨从得失真幻的角度思考相关的问题。
另外对于功名财富还提倡一种灭处观也就是从生不带来死不带走的角度彻底地看破功名富贵。
于是就算是炫耀自己的粮食满仓、金银满斗、全身披金佩玉的富豪死时依然是两手空空;十年百年过去了即使是生前享尽荣华富贵的权贵富豪们也早已变成了与砖瓦无异的灰尘那时荣华富贵又何在? 最后谈一下贫贱者与富贵者在待人接物方面的难处。
对于贫贱者言难处不在于对自己的气节节操的磨砺而在于适当地处理自己的感情所以类似颜回的箪食瓢饮而不改其乐才显得可贵;对于富贵者言难处不在于将恩惠施及他人而在于以真诚的礼仪礼节来对待他人所以类似刘备的三顾茅庐请孔明的事例才会成为千古佳话。
这其中确实有一-定的值得思考品味之处。
从某种角度上说天下富人有两种。
一是那些巧取豪夺不义之财的富人金钱成了他们最坏的主子在他们心中占上风的信条是:人不为已天诛地灭为达到目的可以不择手段。
然而当金钱多到成为符号物质欲望在宣泄后更加空虚兼之日趋衰老死亡恐惧渐逼金钱却带不走一分一-毫日吃山珍海味夜眠黄金屋一-丝一毫也驱不走心灵的内疚和恐惧难得心灵的安息。
一如西谚有云:富人上天堂犹如骆驼穿针眼。
活在世间依然如活在人间地狱又有什么幸福?二是君子爱财取之有道用合法正当的手段为自己创造财富的同时也带动更多的人共同富裕金钱是他的好仆人他可以将金钱捐之于社会济之于民生其行近圣人在物质财富之外为社会创造更多的物质和精神财富其心即天堂。
在这点上当今世界首富比尔.盖茨尤值一提他依靠自己创建的微软白手起家通过自己奋斗而富甲天下但他却从不奢侈挥霍更不干斗富比阔之类的蠢事相反是致力于回报社会已经为慈善事业捐款超过了百亿美元而且在遗嘱上写明要把99%的个人财富捐赠给慈善事业。
不久前有传媒报道了一份相关的民意调查结果显示“钦佩”与“崇拜”是国人对盖茨的主要倾向其中52.7%的人表示“钦佩”盖茨51.2%的人“崇拜”他48.8%的人认为盖茨是“自我激励”的榜样42.9%的人坦言“羡慕”他的成功与财富只有11.3%的人对他怀有嫉妒的心情但却没有一一个人仇视他。
所以在《菜根谭》所论及富贵贫贱的话语外这里还想重复两段更为着名的话语: 一-“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。
”(《孟子.滕文公下》) -“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣;不义而富且责于我如浮云。
”(《论语.述而》) 确实这些语句并不难理解难就难在是否去做怎样去做。
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