隔壁班花暗恋我归去来兮辞

这篇文章作于作者辞官之初叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受表现了他对官场的认识以及对人生的思索表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。

作品通过描写具体的景物和活动创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境寄托了他的生活理想。

语言朴素辞意畅达匠心独运而又通脱自然感情真挚意境深远有很强的感染力。

结构安排严谨周密散体序文重在叙述韵文辞赋则全力抒情二者各司其职成“双美”之势。

辞前有序是一篇优秀的小品文。

从“余家贫”到“故便求之”这上半幅略述自己因家贫而出仕的曲折经历。

其中“亲故多劝余为长吏脱然有怀”及“彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之”写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往足见诗人天性之坦诚。

从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅写出自己决意弃官归田的原因。

“质性自然非矫厉所得”是弃官的根本原因。

几经出仕诗人深知为“口腹自役”而出仕即是丧失自我“深愧平生之志”。

因此“饥冻虽切”也决不愿再“违己交病”。

语言虽然和婉意志却是坚如金石义无反顾。

至于因妹丧而“自免去职”只是一表面原因。

序是对前半生道路的省思。

辞则是渊明在脱离官场之际对新生活的想象和向往。

“归去来兮田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝正表现人生之大彻大悟。

在诗人的深层意识中田园是人类生命的根自由生活的象征。

田园将芜意味着根的失落自由的失落。

归去来兮是田园的召唤。

也是诗人本性的召唤。

“既自以心为形役奚惆怅而独悲。

”是说自己使心为身所驱役既然自作自受那又何必怅惘而独自悲戚呢。

过去的让它过去就是了。

诗人的人生态度是坚实的。

“悟已往之不谏知来者之可追。

实迷途其未远觉今是而昨非。

”过去不可挽回未来则可把握出仕已错归隐未晚。

这一“悟”、一“知”、一“觉”显示着诗人把握了自己获得了新生。

“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。

问征夫以前路恨晨光之熹微。

”此四句写诗人想像取道水陆日夜兼程归去时的满心喜悦。

舟之轻飏风之吹衣见得弃官之如释重负。

晨光熹微恨不见路则见出还家之归心似箭。

这是出了樊笼向自由的奔赴呵。

连陆行问道于行人那小事也真实可喜。

“乃瞻衡宇载欣载奔。

僮仆欢迎稚子候门。

”一望见家门高兴得奔跑四十一岁的诗人仍是这样的天真。

僮仆欢喜地相迎那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。

孩儿们迎候于门那是因为爹爹从此与他们在一起。

从这番隆重欢迎的安排中已隐然可见诗人妻子之形象。

“其妻翟氏亦能安勤苦与其同志”(出处同上)。

在欢呼雀跃的孩子们的背后是她怡静喜悦的微笑。

“三径就荒松菊犹存。

携幼入室有酒盈樽。

”望见隐居时常踏的小径已然荒凉诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊又使诗人欣慰于自己本性的犹存。

携幼入室见得妻子理家抚幼能干贤淑。

那有酒盈樽分明是妻子之一片温情。

多么温馨的家庭这是归隐的保证。

“引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲审容膝之易安。

”饮酒开怀陋室易安写出诗人之知足长乐。

斜视庭柯傲倚南窗则写诗人之孤介傲岸。

“园日涉以成趣门虽设而常关。

策扶老以流憩时矫首而遐观。

”诗人的心灵与生活已与世俗隔绝而向自然开放。

日日园中散步其乐无穷。

拄杖或游或息时时昂首远望也只有高天阔地的大自然才容得下诗人的傲岸呵。

“云无心以出岫鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

”此四句之描写显然寄托深远。

宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。

非胸中实有此境不能为此言也。

”云“无心”而“出”鸟“倦飞”“知还”确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。

清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终深知时不可为思以岩栖谷隐置身理乱之外庶得全其后凋之节也。

”日光暗淡日将西沉是否哀悯晋祚姑且不论流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。

本辞中言“松菊”言“庭柯”言“孤松”一篇之中三致意矣。

“归去来兮请息交以绝游。

世与我而相违复驾言兮焉求。

”诗人与世俗既格格不入还出游往求什么呢。

“悦亲戚之情话乐琴书以消忧。

农人告余以春及将有事于西畴。

”亲人之情话农人谈庄稼是多么悦耳多么真实。

什么“应束带见”官的讨厌话再也听不见啦。

除了琴书可乐大自然本来也是一部读不尽的奇书何况正逢上充满希望的春天。

“或命巾车或棹孤舟。

既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。

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