济公传奇第25章 见皇帝济公论道

却说道济和尚用了晚膳宋孝宗单独召他入宫相谈。

二人对面而坐。

宋孝宗问济公曰：“道济师傅神通广大朕心念陈妃大师可知陈妃亡故其魂何处可否能召之令朕相见。

” 济公道：“生老病死无不是天地自然变化的常理无常无无常何必执着已故之人。

况且陈妃早已经入了轮回之道转世了。

” 宋孝宗闻言问道：“陈妃既然转世师父可知转世何人家？” 济公道：“投胎转世改头换面陈妃今生是女子下辈子未必还会再当女子。

陈妃生前感慨女子命苦受男子压迫又见不惯一些男子的虚情假意早已经投胎转世成为一名男婴。

虽然命多波折他是欢喜的。

” 宋孝宗闻言半信半疑问道：“幽冥轮回有如此之事乎？” 济公道：“这有何奇怪贫僧数千年之前还因为自身业力原因转世为牛马之身也曾为女子之身身为业力所化心魂方为主身。

” “也是也是”宋孝宗道：“朕闻道济师傅不仅精通医术还精通儒释道墨各家之术朕有疑问可能与你言解惑？” “皇上不妨说来贫僧听”济公道：“贫僧小小卖弄一下到时皇上莫怪。

” 宋孝宗问道：“道德经中说无为而治何为无为而治？难道是放任不管就是无为没有作为？什么才是真正的黄老之术？” 济公闻言细细而道：“《道德经》中说：“君王清净无为则百姓会自然而然被教化。

”所谓的无为并不是说引导他不来推动他不去什么事情都不做。

而是说遵循一定的理法做事根据拥有的条件和能力去做事顺应自然趋势。

所以说商汤、周武王是圣明的君主但是却不能像越人那样乘坐小船泛舟于江河湖海间；伊伊是有名的贤相而不能如胡人那样驯服驾驭没有经过调教的野马；孔子、墨子有广博的学识却不能像居住山里的人那样穿梭在丛林之间。

” 济公喝了口茶水稍停顿了一会接着说道：“由此看来人的智慧和世间广大的事物比较起来是很有限的。

如果想要显明于四海内外感染招揽天下百姓而不去研究遵循感召百姓的能力去做事情那么很快就会穷途末路。

所以一个人的智慧不足以治理天下一个人的勇敢不足以强大国家。

这个道理是很明显的。

作为君王身居庙堂之上而能够知道四海之外的事情是因为他善于根据事物辩识其他事物触类旁通依靠人了解其他人。

冬日夏凉万物没有强迫它们运作。

根据事物内部规律不用召唤所感之物便来。

皋陶结巴能行管律法师旷目盲却能做宰相。

知其理循其化行其事这就是黄老之术。

” 宋孝宗听闻济公一番长谈眉飞色舞不由欢喜赞道：“真是活佛呀道济师傅解得明白说得清楚让朕心开意解消除了这多年疑惑。

真不愧为活佛。

” 宋孝宗接着说：“朕有一问不知道道济师傅可愿意说明。

” “贫僧虽然可知无不言但是也恐怕圣上因为所言而去违背规律之运作免得沾染因果报应呀”济公道：“圣上莫非是想问大宋的国运？” 宋孝宗闻言道：“道济师傅神机妙算呀。

朕是有心想问国运以及未来之事情。

” 济公道：“圣上问国运又有何用难道要依靠贫僧所言杀人害命？难道你能活到大宋变化之际。

既然不能阻拦命运因果问清楚了又有何用？” 宋孝宗道：“朕只是关心渴求知道师傅大慈大悲告知于朕朕也好心中有数。

朕发誓只是想知道日后之事绝不干扰历史变化。

” 济公道：“皇上你就安心大宋有百年国运。

你安心作皇帝就是了。

” “百年？”宋孝宗道：“到底几百年？” 济公道：“大宋王朝共三百一十多年的国运。

” 宋孝宗闻言叹道：“大汉王朝就有四百年我宋三百年也足够了。

只要百姓过的好谁当皇帝都一样。

” “皇帝有如此觉悟实属难得呀。

”济公脱口而出。

宋孝宗又问：“不知改换朝代百姓会怎么样？” 济公叹了口气道：“崖山海战宋兵殉难者无数元兵压迫百姓九十八年元朝以后有皇帝朱元璋改天换朝又有两百多年安定此后清朝腐败民不聊生。

” “日后百年天地可有救世之主。

师父可得知？”宋孝宗问。

济公答：“泽东之方三横一王王字入第既是此人挽救中华之人。

又过百年有一圣人居于南方之地姓为天地人一竖立此为圣人之姓。

至此贫僧不可言多。

” 宋孝宗又问：“华夏日后可有危难？” 济公回道：“华夏边耳四岛蛮夷小国生有恶人以日为国名侵华属十多载血流成海尸体如须弥山此国作恶多端又排核污之水污染四大海洋罪大恶极。

只是那时贫僧恐怕已入灭不能去挽救一二。

望那时华夏众生能自强不息圣人再出。

” 宋孝宗闻言忍不住哭了起来。

半晌便回了自己宫殿休息。

道济和尚也会去自己厢房里念诵晚课经文。

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