话说三圣母兄长二郎神在得知三圣母与凡人结为夫妻并且生下孩子一怒之下将三圣母压于华山下的洞穴之中最后将三圣母关在黑云洞受苦。
三圣母与凡人婚配的详细剧情见于前文第544章之中。
三圣母产下儿子以刘彦昌的家传百年沉香木为名取名沉香。
三娘在与二郎神打斗之前写一血书命土地把孩子抱往扬州刘彦昌。
土地公将沉香送到扬州。
刘彦昌得知三圣母在黑风洞受难悲痛万分立意要将沉香扶养成人以救三圣母。
沉香七岁上学学子欺负他无娘归家问父刘彦昌示以血书沉香决意救母。
沉香乃是仙凡结合而生天生具有仙骨灵根故从小已经有能元神出窍的本事只是没有人指导修行故虽为仙凡之身但无有长进长处。
刘沉香虽然年仅七岁但是一心救母知道自己母亲是神仙身份联想自己可以去拜求修道的长者为师好学得本领劈华山救母。
一日刘沉香忽然忧恼悲伤流下泪来哭着对父亲刘彦昌说道:“父亲我想既然我说仙人与凡人的孩子那我身上应该有仙气儿子我可以去拜神仙长者为师好学的本领救出娘亲。
” 刘彦昌闻言说道:“沉香你有此心固然是好但是你现在年纪还是太小不是为父不让你出去实在是外面鱼龙混杂你一个七岁的孩子又怎么会懂得怎么样保护自己驱害避险呀?” 刘沉香听了内心很是胸有成竹笑了笑说道:“父亲您就放心好了既然我刘沉香是神仙三圣母的儿子肯定不同凡响没有谁会随便伤害到我的。
” 刘彦昌郑重其事地说道:“要不你还是再等几年等你稍微再大一些再出门访道寻师吧。
出门在外不比在家里不是可以随便任意妄为的国有国法出门在外不管怎么样都要尽量克制自己遵纪守法才是。
不惧权贵威服但是也不要轻视别人看低别人。
如果做了犯罪的事情哪怕国法没有惩罚你但是将来年老血衰暗中也有阎王老子管着一旦身亡可不枉生在人世界之中不得久住在天人之内?” 刘沉香闻此父亲言知道父亲如此谨慎嘱咐都是良苦用心故一番说来。
但是刘沉香心想:自己从小就没有见过母亲没有母亲疼爱没有母亲关心。
看见别人家的孩子父母与自己和和睦睦亲亲爱爱家庭融洽他是多么的羡慕以及渴望母爱。
刘沉香也知道自己年纪太小开始的时候也有和刘彦昌想的一样想再等几年自己身体和思想成熟一些再去寻找母亲再去拜师傅学法术。
可是转念又想到自己等的时间越长娘亲三圣母在华山的结界之中就要多承受几分的。
于是刘沉香对父亲刘彦昌说:“爹孩儿也想过再等几年长大一些再去找师傅写法术救娘亲。
” 沉香又接着说道:“可是爹多等一些时间那么娘亲就会多承受一些痛苦。
” 刘彦昌听了儿子刘沉香说的这番话沉吟了一会说:“你说的也是可是茫茫人海你又知道要去哪里拜师学艺?” 话音刚落只见在刘彦昌父子面前忽然从地面上钻出一个身穿员外衣服带着员外帽子鹤发童颜拄着手杖的老爷爷叫道:“你们不要操心这些事虽然我只是一个小小的土地公但是哪里的名山大川有得道神仙还是有本事的隐居者我都是大概知道的。
” 原来眼前突然出现在他们父子面前的人物正是土地公又叫福德正神。
土地神也叫福德正神是管理一方的社神。
秦汉以后为民俗广泛祀奉。
在道教神系中地位较低但在民间信仰极为普遍是民间信仰中的地方保护神。
社神源于古人对土地的崇拜。
土地是人类居住生活的场所是人类获取生存资料所需(衣、食、住等)最重要的源地。
对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。
但由于“土地广博不可遍敬也;五谷众多不可一一祭也。
故封土立社而示有土尊。
” 汉代是我国南北风俗融合时期土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。
土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
时至今日古老的“社神”已有了很多变化但祭祀土地神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。
班固所写的《汉书》里的《五行志》中又称“旧制二十五家为一社”古人尊天而亲地“土地广博不可遍敬故封土为社而祀之以报功也”。
为报答大地之恩赐而奉土祭社东汉时即称社神为社公或土地而称土地者更甚。
社神初无姓名。
东晋以后民间以生前行善或廉洁公正之官吏为土地神遂有人格及姓氏。
道经《道要灵只神鬼品经》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目录》称“京师社神天之正臣左阴右阳姓黄名崇。
本杨州九江历阳人也。
秩万石主天下名山大神社皆臣从之”。
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