济公传奇第634章 佛图澄来华传法

话说在晋怀帝永嘉四年（公元310年）的时候有一位叫佛图澄的得道高僧从西域来到洛阳时年已七十九岁。

他能诵经数十万言善解文义虽未读中土儒史而与诸学士论辩疑滞无能屈者。

他知见超群、学识渊博并热忱讲导有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。

中土名 德 如释道安、竺法雅等也跋涉山川来听他讲说。

《高僧传》说他门下受业追随的常有数百前后门徒几近一万。

教学盛况可见。

佛图澄本姓帛氏（以姓氏论应是龟兹人也就是现在的新疆地区的人）另一个说法是本姓湿乃是天竺（印度）人。

他九岁在乌苌国出家乌苌国是位于今巴基斯坦斯瓦特河谷地区的古代佛教国家北接葱岭（帕米尔高原）南至天竺核心区域。

两度到罽宾（今喀布尔河流域）学法。

当时的西域人都称他已经得道。

《高僧传》上记述：西域僧人佛图澄左乳房的旁边起先有一个小洞直通腹内。

有时佛图澄把肠子从小洞中取出来有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。

如果想读书时就把棉絮拔掉洞中发出的光亮使一室通明。

逢到斋戒之日时佛图澄来到河边把肠子从洞口掏出来用水洗净然后再装进腹中。

当时从印度来到中国的宝掌和尚已经在中国居住多年。

他是在东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间（公元147—153）从尼泊尔进入中国的云南到达四川第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山朝礼普贤菩萨住在大慈寺十余年。

经常二十天才吃一餐饭而且坚持诵经不断。

当时汉灵帝丞相何进大为惊叹而赞诗说：“他是如此勤奋勉力当经文从他的口齿里飞快地诵读出来的时候就像岩壁上的清泉急速地喷泻。

当他半夜里息心静坐的时候常常可以听到躲在台阶前的那些将被度化的神鬼感激的哭泣。

”宝掌师常对人说：“我有夙愿要住世千岁已是六百二十六岁了”。

因此世人都尊称他为千岁和尚。

接着他又到五台山朝礼文殊菩萨于金刚窟。

当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断的时候有道家李道元麻衣子法号达真人等皈依佛门改穿僧衣随侍千岁和尚。

到了古义丰郡就是黄梅县那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所汉代称为云台山的山区正确的名称应当是“云丹山”。

千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭还有高峻巍峨的两峰并立不禁高歌赞叹：“我站在高山顶上举目四望见万里无云、群山如画、风烟弥漫翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。

那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。

我不禁紧系鞋带撩起衣袍乘着白云和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。

”于是就在这块古佛住过的地方搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来一直停留了百十几年却很少有人知道。

某一天宝掌和尚偶然听说高德佛图澄隐住在陕西终南山于是他又背着衣钵拄着竹杖前往询问佛法。

佛图澄接待千岁和尚问道：“这些平凡庸俗的世中人忠与奸、好与坏之间想化解、融洽是不可能的啊。

” 千岁宝掌和尚回答说：“我说是一元复始万象更新也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。

” 这个时期西晋的朝纲腐败政局动乱。

塞外五个民族起兵渡过了黄河烽烟四起。

千岁和尚辞别了佛图澄仍然回到了双峰茅蓬隐修。

他的精神感动了山中猛虎处处跟随护卫。

虽然外面战祸纵横然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。

因此千岁和尚经常告诫常住大众说：“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上外面十里松荫邀伴着绿色青苔一切都那么安静。

你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟恐怕会惊醒那些雷虎从树林脚下出来。

” 这时有一位来自海上仙岛的仙人来到这里邀千岁和尚同上南岳山去。

在祝融峰上为群仙说戒感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。

千岁和尚在南岳度过了数十个结夏安居。

之后又到庐山去访问耶舍尊者。

尊者一见到千岁和尚就盘问道：“这里路深猿啼、虬松起舞乱石坐卧、云雾飘浮只有牧童能够到达这里唱歌。

请问老大德是从哪里来的？”千岁和尚笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树木上请问土地到什么时候生出荠草来？”尊者说：“药苗刚刚出土成长竹根刚刚栽种。

”说罢就和千岁和尚相互搀扶着登上金轮峰礼拜舍利塔。

于此同时降龙罗汉见之前的天蓬元帅因为骚扰月宫的嫦娥仙子被贬下凡变成猪妖。

于是降龙罗汉建议玉皇大帝让一个叫卞庄的神仙接管天蓬元帅这个天庭官职。

卞庄乃是北斗破军星的化身、金眉老君后身尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊居法陛下元应太皇府；是中国道教中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一为北极四圣之首。

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