济公传奇第732章 兴兵败涂诛纳瞒天

却说南平王刘铄与刘义恭等还入建康虽然得进位司空但是刘铄在元凶之乱中曾经支持刘劭直到台城陷落的时候方才投降了刘骏的因而心怀忧惧以致经常半夜惊醒。

一次南平王刘铄从床上猛然坐起对家人说道：“我感到我的魂魄已不在我身体里了。

” 南平王刘铄力辞去侍中一职仅接受司空之位只是希望能消除宋主刘骏的疑心但是最终却未能如愿。

一日南平王刘铄用食的时候突然就中毒竟而暴亡。

当时统说是由宋主刘骏指使人将他毒毙表面上追赠司徒总算掩饰过去。

时为元嘉三十年（453年）七月刘铄亡年二十三岁。

元嘉三十年（453年）十一月高丽便遣使进贡方物。

越年就是宋主刘骏元年年号孝建。

才经一月江州复起乱事免不得又要兴师。

自宋主刘骏入都定位凡被刘劭拘禁诸子及刘义宣诸儿当然放出。

立长子刘子业为皇太子并封刘义宣之子刘恺为南谯王。

刘义宣固然推辞于是宋主刘骏降封刘恺为宜阳县王刘恺兄弟有十六人姊妹亦多或是随刘义宣就藩或是留住都中。

刘义宣受宋主刘骏之命兼镇扬州他却不愿内任情愿还镇荆州。

宋主刘骏准如所请。

刘义宣陛辞而去所留都中子女仍然居京邸中。

刘骏即位后为了解决元嘉年间以来版籍混乱南渡侨民不注户籍沦为流民的人数增多致盗贼蜂起而南方土着居民依附于大族的人数也日渐增多的情况采取撤并侨州郡县罢免侨户将流民和土地结合起来以统一侨户和土着的户籍的措施。

除此之外宋主刘骏为了恢复礼乐文化还下诏说：“孔子的思想恩泽天下周朝的维持、汉朝的兴隆全依靠孔子思想。

历朝历代都很推崇。

而我朝却没有祭祀。

国家灾难深重奋力为国的忠勇之士就是孔子学说教导出来的。

应时刻记着孔子的恩泽不要忘记。

建造孔庙用诸侯之礼祭祀他。

”同时“立明堂造五辂”又使“六官修亲桑之礼”以恢复礼乐制度。

孝建元年（454年）宋主刘骏就下诏说“农业是国家的根本选贤任能是强国的必由之路。

内难未平政令不通衣食浪费国无栋梁之才我内心愧疚睡梦中都忘不了。

各地官员要认真根据以前的法规督导百姓勤劳耕作以尽地利。

致力耕田擅于储藏的为他扬名。

宋主刘骏还课租侨户始行检籍。

“始课南徐州侨民租。

”宣告自晋末“义熙土断”以来京口所在的南徐州的侨户免租的特权被正式取消。

东晋以来南徐州是北来侨民最集中的地方据统计一共超过了二十二万户而侨民中的普通百姓又大多成为京口豪强的依附人口对朝廷不承担义务。

宋武帝刘裕在晋末推行“义熙土断”时由于是北府军所在功勋武将也多居于此故南徐州始终不在刘宋前期的土断和清查户籍的范围之内。

而如今登基的宋主刘骏始课南徐州侨民租宣告南徐州正式列入了朝廷的土断和清查户籍的范围之列这不仅增加了国家编户也沉重打击了豪强大族。

宋主刘骏又于当年开始施行南朝检籍政策。

据史书记载当时“凡诸郡士族婚官点（玷）杂者悉黜为将吏而人情惊怨并不服役逃窜山湖聚为寇盗。

”“加以严刑不能禁。

乃改用军法得便斩之。

” 东晋以来地方州郡长官不仅控制了地方财政侵夺地方上交中央财物私自擅用台库现钱的现象也时有发生。

甚至出现地方官一边滥用科调自辟财源但对上供中央的租赋却无所用心严重影响了中央财政和中央租赋的正常采集。

宋主刘骏为了从制度上杜绝地方州镇截留和滥用上交中央财政的现象开始设置台传机构并派御史职掌负责经办地方台仓、台库。

从此地方州郡长官若需动用台库钱物必须通过台传机构的审查对规定的地方上交中央的财政数额一律需经台传机构负责监督和审核这与前代地方官员肆意擅用和截留台库财物的情况已大为不同。

同时台传机构还有监督地方科调和监督地方征集租赋的职责。

这是试图从制度上加强中央监察地方财政加强对入京财赋控制的重要举措。

这一制度的职能和作用在南朝不断得到强化到梁武帝时更是进一步将州郡禄米绢帛也纳入了台传体系。

在佛教政策方面宋主刘骏一方面支持和弘扬佛教礼敬高僧。

他即位后遣派使者征请高僧僧导僧导欣然应诏来到建康中兴寺宋主刘骏亲自出宫迎接他进京。

僧导因刘骏刚刚登位缅怀往昔感慨万端悲不自胜。

宋主刘骏也是哽咽良久僧导于瓦官寺开讲《维摩诘经》宋主刘骏亲往听讲公卿大臣无不必集。

另一方面刘骏统治时期对于僧团的混乱局面曾诏令整肃。

同时刘骏即位之初便建立了僧官制度都邑僧正释法颖是南朝中央级僧官的先例；利用僧官管理僧众实现了朝廷对佛教徒的控制以防范僧尼干预军政事务。

刘骏礼敬高僧整肃佛门对佛教的正本清源起到了一定的推动作用。

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