血蜡封缄第125章 始终相循

共生号驶入始终域时星轨成了环环相扣的谜——域北的“始境”浮着“初生源”光流如乳漫过处星尘皆在萌动是“始”的象：星石裂出细缝似要破壳；星草顶出嫩芽似要展叶；星虫蜷成卵状似要苏醒。

域南的“终境”沉着“末归霭”雾色如墨笼住处星存皆在敛藏是“终”的形：星树落尽残叶枝桠如骨；星河收窄河道水势如缕；星兽蜷入洞穴气息如丝。

始境与终境的交界是片“循环泽”。

泽底生着“始生芽”（芽体通体透绿根尖却凝着点墨色的终霭抽芽时墨点随生长漫延似终在始中藏）泽畔结着“终落果”（果壳漆黑如墨果核却嵌着星点的初生源成熟时星点随开裂闪烁似始在终里浮）。

始生芽若隔绝终霭（执始弃终）便长到寸许即僵叶尖焦枯如炭再难舒展；终落果若剥离初生源（执终弃始）便坠地即腐果核化灰如尘再难萌发。

有星潮涨起时始生芽的绿意会漫入终落果的果壳让萌发借敛藏蓄其力（始赖终养）；终落果的墨色会渗进始生芽的根须让敛藏借萌发续其脉（终赖始传）像春与冬：春是始（万物萌发的生有向外的力）冬是终（万物蛰伏的藏有向内的蓄）无冬则春成了无蓄的燥无春则冬成了无继的寂始与终相循才成四季的全。

“始终仪的‘初升值’与‘沉降度’在消长初升值过盛时始境的生源漫过终境萌发的力冲散敛藏的蓄连最稳的终落果都裂成碎壳终而成溃；沉降度过高时终境的霭气压过始境敛藏的蓄窒息萌发的力连最旺的始生芽都枯成焦叶始而成涸。

”林默指着屏上的星谱始境的星轨是道一往无前的射线无半分折回；终境的星轨是个封闭的圆无半分开敞“执始派的星图全是初生源的流说‘始是存在的脉终是扼喉的锁’；执终派的星图全是末归霭的凝说‘终是存在的根始是耗散的烟’。

” 飞船落在“始终洲”洲上生着“始终物”：一种是“永始藤”藤蔓无休无止地向前攀爬枝节间从无枯叶连老藤都泛着嫩青（执始弃终）执始派奉其为至生“若能如藤永始便得存在的续”；一种是“永终石”石体自始至终地沉敛静默表层从无裂痕连新纹都凝着灰黑（执终弃始）执终派观其悟真“唯有如石永终才得存在的安”。

洲心立着“始终碑”碑面刻两象：左象是“始生图”画着星辰从混沌中初显光尘聚成星核核外却绕着圈淡淡的终霭似终为始的疆；右象是“终末图”画着星辰向混沌中隐去星核散成光尘尘里却裹着点微微的初生源似始为终的种。

碑座嵌着块“轮回玉”玉的一半是初生源凝成的白（始的质）一半是末归霭凝成的黑（终的质）白处有黑纹游走似终在始中动；黑处有白丝穿行似始在终中流。

玉上裂纹如环裂至白处则黑纹补裂至黑处则白丝填像生与灭：生是始（血肉成形的初有显现的象）灭是终（形骸消散的末有隐去的藏）无灭则生成了无隙的挤无生则灭成了无继的空始与终相循才成生命的流。

“执始派造的‘永始塔’全用始境的初生源铸就塔身节节向上从无收束连塔基都在向外扩张（执始弃终）说‘永始方得续终止皆是断’结果塔身因无终霭敛蓄在星力耗尽时崩成飞尘连一块基石都没留下始而成空。

”林默指着屏上的始境残骸执始派的星轨是道越拉越长的线最终在虚空中断裂“他们把始当成了弃终的奔却忘了存在不仅要‘有始’还得‘有终’无终的始是条断了的绳。

” 沈翊蹲在永终石旁石缝里嵌着半片藤屑：那是执终派的“永终穴”全用终境的末归霭砌成穴壁层层向内收缩从无敞口连穴门都封得密不透风（执终弃始）说“永终方得安始动皆是扰”结果穴内因无初生源萌发在星尘积淀后淤成死域连一丝气流都没留下终而成寂。

“始与终原是相续的起与落。

”沈翊抚着始终碑的碑座始生图的初显里藏着终末图的隐去让起有了落的界；终末图的隐去里裹着始生图的初显让落有了起的种。

“你看书与页：开篇是始（卷首的字有起笔的象）结尾是终（卷尾的墨有收笔的形）无开篇之始则结尾成了无依的结无结尾之终则开篇成了无收的放起与落相循才成篇章的流。

” 林默望着循环泽的始生芽嫩芽的根尖正在终霭中舒展像器与新：成器是始（陶土成坯的初有成形的象）破旧是终（坯体崩裂的末有散形的形）无成器之始则破旧成了无本的碎无破旧之终则成器成了无新的滞起与落相循才成器物的更。

共生号的共振波漫过始终洲永始藤的枝节间渐渐生出枯叶萌发的力里藏着敛藏的蓄像始含终的敛始的起里藏着终的落；永终石的表层慢慢裂出细缝敛藏的蓄里裹着萌发的力像终涵始的发终的落里含着始的起。

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