共生号穿透“多少相济域”残留的广蓄光与提纯光交织带舷窗外的“内外相照域”如双镜交叠般展开——域之两侧立着“内观镜”与“外观镜”:内观镜似凝露的湖面映出万物的“本核影”镜身萦绕着温润的“内照光”触之如抚掌心纹路带着“观心明己”的内;外观镜若映月的山崖照见万物的“外延影”镜体流转着清透的“外映光”触之如触远山轮廓带着“察世知彼”的外。
林默指尖轻触内观镜内照光顺着指尖漫开镜中浮现出“执内闭外”的虚影:一棋手痴迷“闭门研棋”坚信“唯有参透自身棋路方能臻至化境向外求教便是露短”每日只对着自己过往棋局复盘从不观他人对局也拒绝与外界棋手对弈。
起初他凭扎实的基础在邻里棋局中难逢对手可日子一久他的棋路愈发僵化陷入“自我循环”的困局面对偶然来访的外地棋手竟连基本的新定式都不识最终对着满盘输棋满是“拘内失外难破迷局”的惘。
“这内观镜怎少了份外的拓?”林默正沉吟外观镜的外映光悄然漫来与内照光缠成相照的带虚影骤然清明——棋手醒悟后仍坚持每日复盘自身棋局(守内之明)却开始搜集各地棋手的对局谱常去茶馆观看他人对弈甚至主动邀请外来棋手切磋。
他未弃“观心明己”的内却借“察世知彼”的外让自我认知有了参照的镜不仅棋路日渐灵活还在吸收众长的基础上创出独特棋风内的明有了外的拓作引再无先前的狭隘。
“内是外的根执内的明若失了外的拓只是封闭的拘。
”林默从内观镜取下一缕凝实的内照光抛向外观镜——光落镜时清透的外映光立刻将其裹住化作“根影相缠”的光团“就像治学的内外:深耕自身专业、明晰知识短板是内(观心明己)涉猎相关领域、借鉴他人研究方法是外(察世知彼)这份内的明里藏着‘借外拓界’的智才不是固步的守;若只闭门苦读、不观外界研究进展内便成了井底的天连‘知识更新’都难及最终易陷认知固化。
” 沈翊掌心轻抵外观镜外映光顺着掌心铺展镜中浮现出“执外失内”的虚影:一画师沉迷“遍访名师”坚信“唯有博采众家技法才算技艺全面向内钻研便是局限”数年间走遍各地学过山水、花鸟、人物等数十种画法却从未静心梳理自身风格也不愿花时间打磨细节。
起初他因技法多样在市集上颇受欢迎可日子一久他的画作成了“技法拼盘”看似包罗万象却无一处能体现个人思考观者难见画作灵魂最终对着满室“杂而不精”的作品满是“逐外失内难成风格”的憾。
“这外观镜怎少了份内的立?”沈翊正思索内观镜的内照光缓缓漫来与外映光织成相照的网虚影瞬间明朗——画师醒悟后仍坚持走访各地汲取灵感(守外之拓)却开始沉心梳理所学聚焦“水墨花鸟”这一方向将各地技法融入自身对自然的感悟反复打磨笔触与意境。
他未弃“察世知彼”的外却借“观心明己”的内让外界汲取有了扎根的基不仅画作渐显独特韵味还形成“融众长而守本心”的风格外的拓有了内的立作撑再无先前的浮泛。
“外是内的影执外的拓若失了内的立只是飘无的逐。
”沈翊从外观镜取下一缕流转的外映光抛向内观镜——光落镜时温润的内照光立刻将其托住化作“影随根生”的光点“就像创作的内外:游历各地积累素材、借鉴不同文化元素是外(察世知彼)沉淀自我情感、明确创作核心主题是内(观心明己)这份外的拓里藏着‘向内扎根’的定才不是盲目的追;若只盲目采风、不沉淀自我思考外便成了断线的风连‘主题凝聚’都难成最终易陷内容空洞;若只闭门空想、不接触外界鲜活素材内便成了干涸的井连‘灵感迸发’都难存最终易陷创意枯竭。
” 内观镜与外观镜的交界矗立着“照心台”——台的台面是内观镜所铸(内立本的基)温润的台面刻满“观心辨己”“凝志守本”的纹络能为台筑牢“观心明己”的内让内的明有坚实的托;台的台柱是外观镜所筑(外拓界的翼)清透的台柱缀着“察世知彼”“借势拓疆”的纹缕能为台面的温润添上“察世知彼”的外让内的明不致成封闭的拘。
就像治国的内外:明晰国内民生短板、夯实自身发展根基是内(观心明己)借鉴他国治理经验、拓展国际合作空间是外(察世知彼)内的明为外的拓提供方向外的拓为内的明注入活力;若只埋头搞内治、不与外界交流内便成了孤立的岛连“发展机遇”都难抓易陷固步自封;若只盲目学外治、不顾本国实际国情外便成了无源的流连“治理实效”都难显易陷水土不服内外相照才成治国的稳。
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