行行二八四 咫尺幽冥六

月光晃了一晃藏入云间。

秋葵的呼吸不甚均匀群虫在她的体内汹涌着好像就要冲破她透薄轻嫩的肌肤。

几乎已是极限了。

沈凤鸣收敛起一切情绪伸手去解秋葵的衣服。

就算是这一幕也似曾相识。

那时她骂他奸贼、小人、恶徒、懦夫他怒不可遏却又哭笑不得。

――今日你总没有余力再来骂我了吧？ 让他没有料到的是衣带方解秋葵忽然将手伸了上来用力握住了胸口衣襟。

他愣了一下去推她的手哪知竟轻易推她不开。

她双目并没有睁开可是那手背上迭迭突起的黑色证明她握得用力。

他不知道去年那次戏弄之恨在秋葵心头会刻得如此之深以至于他同样的动作竟然令她无意识之下紧紧护住了自己。

他比那时还更哭笑不得。

――她以为我是要做什么？那时他笑她分不清轻重受了那么些些“委屈”便就寻死觅活。

今日比起那时更是生死之际可她失去知觉之下这倔傲竟还是与那时一模一样。

他没有时间再与她推搡拉扯反正解毒的窍要也只在于脊骨他推正她身体撕开她的后襟。

就连整根脊骨也已全然漆黑。

他取出袖中尖针――那是他从刺刺针灸的用具里找到的。

那几根最为粗长的尖针她施针时甚至不曾用到却是他用来解毒的良器。

－－－－－－－ 他在头一日在从最初的绝望里稍稍清醒过来之后就想到用这个办法来解毒了。

与以魔音解去幻生蛊一样起初不过是个模模糊糊的、连自己也不敢相信的狂想可一再在心中思量求证之后他渐渐确信那是可以办得到的。

这的确是云梦教的禁术可确切来说这本来非解毒之法而是吸取他人功力的手段――这也是这一心法被禁绝的原因之一。

云梦教于人与自然的见解都颇独特认为人之精血起源于“脊骨”通过血脉连通五脏六腑最终流归于“心”也即最后的“大泽”。

所以心念固然是云梦之学极为重要的部分“脊骨”却也是云梦许多心法着重之处。

数百年前魔教云梦纵横江湖时武林中人都深信魔教的人能自一个人的脊骨吸取他人体内精血。

他们给这种“邪法”起名“吸髓”。

――只可惜这是种夸大。

云梦教这一心法本源是蛊术能吸取的只有习练过幻生界蛊术之人的蛊功而且手法复杂非但需要先以锐器割刺开脊柱而且也要耗费施术之人颇多真气。

最重要的一点――心法依然只有“魔血”的继承人方可催动旁人即使看了心法亦无法施用。

受限如此之多的心法真正使用到的场合又有几分？即便如此云梦也依旧难逃“魔教”之名。

不过云梦先人为了习练此法确也免不了寻同门作些尝试虽然未见得当真吸人髓骨、要人性命说起来总还是有些骇人听闻。

沈凤鸣从未习练过自然也从未使用过“吸髓”之法不过他却知道对修习蛊术之人来说蛊毒与蛊功几乎是同一件事――因为习蛊之人的功力有一大半便来自于蛊毒譬如那时曾稍许练起的碧蚕毒掌掌力便是蛊毒。

后来碧蚕毒被君黎化去他的那点蛊功也便没有了；而倘是对习练此术的人施以“吸髓”便会将他体内的碧蚕蛊毒吸取过来化为自身的功力不过施法之人也须能承受得了这等毒力方可。

秋葵体内之毒自是蛊毒无疑所以一样可以用此法吸取。

然而云梦教数百年从来不曾有一个传人是以这样的目的施出“吸髓”――甚至从来没有人想过这种办法竟能用来替人解蛊。

因为“吸髓”只能吸取蛊毒、蛊力却不能吸出蛊虫而云梦蛊术重在蛊虫而不在蛊毒。

比如幻生蛊本身毒性甚微其害全在通过蛊虫对人心念之控。

只要体内留有蛊虫即使蛊毒吸去对解蛊亦是无济于事。

可这一次“幽冥蛉”的凶手好像并不高明虽然下蛊得手却一次也没有催动过蛊虫行动所以秋葵体内的蛊虫始终只不过是依照其本性啃噬血肉。

要知幽冥蛉幼虫虽然凶之已极可若施蛊者不加催动那么蛊术之凶就去掉了一大半只能靠吞噬血液释出毒质长大到毒性释尽要么化蛾要么死去。

幻生界的人既在岳州沈凤鸣自然不敢冒险在岳州停留。

就算施蛊之人不是关非故可这蛊是幻生界所制自己这个魔教后人于它的了解多半还比不上关非故父子等人万一有人催动起来秋葵决计难以抵抗。

待上路一日之后他见蛊虫依旧没有特别的动静才松一口气确信自此之后虫毒的行动亦都有迹可循。

只要蛊虫无法作怪活毒成为了死毒“吸髓”之法便能奏效。

只是幽冥蛉幼虫在长成之前那毒素一直会源源不断地释出倘若早两日运用此法毒性仍会不断再生。

所以沈凤鸣只能等――一直等到今夜毒性终于到了最盛――此时吸净她体内之毒幼虫失却给养不能再化蛾只能逐渐僵死――其后即便什么都不做虫尸也会在几日内随着秋葵新生气血渐渐汰走。

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