战国之东帝第两百一十章 公为不公

田冀听完鹖冠子的话沉吟道：“听完先生的话寡人已经对如何任用群贤有了比较清晰的想法了。

不过刚刚先生说君王以百姓为本百姓以圣贤为本只要从百姓之中选出圣贤之人那么百姓就可以驱使。

对此寡人心中有疑问···” 鹖冠子见齐王冀面有疑惑立即问道：“不知大王有何疑问？” 田冀沉吟了一下开口道：“百姓凭什么听圣贤的话？如何确定寡人认为的圣贤就是百姓所需要的圣贤呢？” 说着田冀叹道：“先生说富民者帝而寡人的国家百姓的富裕程度已经超过各国是天下各国中最富裕的了。

可是寡人的百姓比起各国的百姓来更加不愿为国出力。

还有三晋的百姓宁愿去楚国也不愿意来齐国。

而这正是令我齐国先王以及诸贤所疑惑的地方甚至还有诸多大贤以为百姓之所以不被驱使就是因为我齐国的百姓太富理应穷之。

但先王还有寡人对这些大贤的言论保持迟疑并没有采取使百姓贫穷的政策。

而秦国那边便是让百姓贫穷的典范而且秦国的百姓还能被秦王驱使？ 不知先生以为这究竟是寡人的齐国错了还是秦国错了。

” 鹖冠子闻言沉默了一下应道：“大王齐国与秦国都错了也都没错。

管子说有两种人无法被君王驱使一种是大富大贵之人而另一种则是贫困的人。

大富大贵之人赏赐就无法激励他贫困的人刑罚就不能恐吓他。

所以君王的一项重要任务就是减少这两种人。

秦国的百姓虽然贫穷但是秦王的赏赐足以改变百姓自身的处境同时秦国的严严密的律法动辄贬为奴隶甚至直接杀人并连坐家人为奴。

重赏重罚并行这就是秦国能驱使百姓的原因。

所以说秦国是对的。

但这只能是面对现在的局势秦国是对的但秦国为了应对现在而制定了非常极端的法律这是一条不归路所以说秦国是错的。

” 田冀闻言微微点了点头。

鹖冠子见齐王点头继续道：“大王管子云：凡国之重也必待兵之胜也而国乃重。

凡兵之胜也必待民之用也而兵乃胜；凡民之用也必待令之行也而民乃用。

凡令之行也必待有功必赏有过必罚而后君令如山一言既出举国皆动。

而所谓的用功必赏是指哪怕是平民奴隶只要立功也必赏。

有过必罚是指哪怕是君王的手足兄弟只要违背国法那也要进行重处。

赏罚施行则上至王公贵族下至百姓奴隶就没有不听令的。

” 说着鹖冠子拱手道：“而大王的国家百姓之所以不听王命在战场上容易发生逃亡的事情原因有三。

其一赏赐的力度不够其二惩罚的力度不够其三荣辱失效。

” 田冀听到这立即问道：“先生前面两个原因寡人还能理解而第三个原因荣辱失效这是何故？ 管子云：仓廪足而知礼仪衣食足而知荣辱。

寡人的百姓可是出了名的仓廪足且衣食足。

如此我齐人怎么就荣辱失效了呢？” 田冀自信又疑惑的看着鹖冠子。

做了几个月的齐王田冀可是知道齐国有一项基本国策那就是每年都要清查齐国所有百姓的财产清查的内容包括粮食、布匹、树木、还有水井（为什么不查土地因为不用查因为土地都是齐王的）。

凡是年底时候百姓家中没有储备足够一家人八个月的口粮的（即家中余粮不能支持到秋收之后）那就要罚百姓劳役一月连续两年不达标罚劳役两月连续三年不达标罚全家终身劳役。

而后三项则是规定每户人家每年必须结余三十尺布十尺帛一百棵成人一手能握住粗细的树木（武器）还要每户人家有一口井。

若是检查不通过则辱其父母。

另一边鹖冠子听到齐王的质疑叹道：“大王这就是臣要说的齐国第二个弊端。

” “第二个弊端？”田冀一怔。

此时鹖冠子开口问道：“大王可知天下最大的不公是什么？” “最大的不公？”田冀一愣。

最大的不公是什么？ 赏罚不公？ 投胎不公？ 晋升不公？ ······ 想了想田冀看着鹖冠子道：“先生寡人以为这天下最大的不公就是赏罚不公！先生以为如何？” 鹖冠子摇了摇头：“非也？” 田冀见鹖冠子否认迟疑了一下问道：“还请先生赐教。

” 鹖冠子叹道：“最大的不公是公平。

” “啊！”田冀一惊不解的看着鹖冠子道：“先生这话是什么意思？” 鹖冠子拱手道：“大王的国家现在就发生着天下间最不公平的事情那就是均贫富。

当年孔子云：不患寡而患不均不患贫而患不安。

齐国闻之深以为然于是便以均贫富为核心制定了绝对公平的土地制度。

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